近日有网民发帖声讨CCTV-8，说它除了韩剧不会播别的节目，建议它改名为韩剧频道。声援者众。
　　其实，这个声讨内容有失公允。包括8套在内的所有央视频道，从来都是国产节目占绝对主流。准确的说法是，在它所播放的境外电视剧中，韩剧占了最大的比例。可悲的是，不管国产电视剧及其他节目占了多少时间，在这些网民眼中仍然等于个零。
　　我也经常陪着家人看几集韩剧，但总是忍不住“预告”情节，比如当两女爱上一男，矛盾难以化解时，你不妨大胆设计一场车祸——果然，刚刚播完的《可爱的你》又让我说中了。所以我完全理解这些网民的意见：人物雷同，故事单一，情节拖沓，男强女弱，等等。
　　但是，不可否认的是，恰好就是这些特征，让韩剧风靡中国乃至亚洲，培养了一群固定的观众。我相信，这也是CCTV-8选择韩剧的主要原因。
　　世界文化是多元的。对我来说，无论是剧情的想象力，还是对人性和现实的触摸深度，美剧都要精彩得多。而日剧虽然有着和韩剧同样的温情，但是更朴素更真实，更关心社会底层。
　　央视为什么不顾及我这样的观众呢？我猜想它有自己的苦衷：韩剧那种空中楼阁般的美好爱情及和谐社会，更容易通过审查。美剧中的性、暴力镜头多了点，对现实政治的影射也不少，删了就没意思了，而且对配音要求高，CCTV-8播过的《绝望主妇》，就因为这些原因收视率不高。日剧的底层奋斗有时让人过分心酸，而近年来的动漫倾向又低龄化，剧情也不够标准主旋律。
　　再说，从市场定位的角度说，CCTV-8在已经有了众多国产电视剧滥竽充数的情况下，如果再一股脑地把这些文化不同、风格迥异的电视剧弄到一块儿，那它更什么都不是了。较多的韩剧毕竟为它遴选出一个可以描述的观众群来，他们以上班女性和家庭主妇为主体。我敢说，假如真的像那位网民建议的那样，索性把CCTV-8改为韩剧频道，这个观众群会更加稳定，并进一步扩大。
　　果真这样，有民族情绪的人就有意见了：央视才几个频道，就让韩剧占掉一个，那不是在文化侵略面前拱手相让吗？美剧再占一个，日剧再占一个，还有台剧、港剧，我们的民族电视剧还有位置吗？这些人忘了，全中国有30多个省市自治区，各自又辖若干市县，共有多少个电视台，多少个频道？答案应该是几百上千吧？既然有那么多韩剧粉丝、美剧粉丝、日剧粉丝，在几百上千个电视频道中，分别占用一个频道，应该不算过分吧？
　　这几个频道可以不来自尊贵的央视。那么地方台，比如湖南卫视行吗？那也不行，湖南总共才几个频道，韩剧占领一个，岂不成了沦陷地了。依此类推，别的地方也不行。问题就在这里：尽管我们有几百上千个电视频道，但是每个省市的电视台都不过是微缩版的央视，其整体框架和风格趣味都差不多，所以我们并不觉得丰富多彩，而是资源有限。
　　我在美国小住的时候，装好电视机顶盒之后，拿起遥控板来，惊喜地发现，竟然可以看到几百个频道。现在回想起来，其实我真正的惊喜在于，这几百个频道几乎都不是重复的，看光频道名字就五彩缤纷——并不全是乏味的州县名字，更多是具体的收视指南，如新闻频道、历史频道、迪斯尼频道、探索频道、花花公子频道、公共政策频道、爵士乐频道、园艺频道等等。
　　中国各地也在安装机顶盒了，收看数百个频道已不是梦想，但是如果我们看到的都是一堆省市名字，而且知道这些名字下面都是大同小异的节目构架，那只会让人感到更加乏味。假如这些名单中，有一个韩剧频道赫然在列，那一定可以给人一点惊喜。
　　

　　
　　
　　仇和为官个性十足，常以妙语传世，尽管争议未绝，但也颇堪玩味。12日，他又说了一句有分量的话，被很多媒体作为标题，那就是“新闻媒体是我们的保健医生”。
　　当日，昆明市建立重大党务政务信息公开、主动接受新闻舆论监督的制度，聘请中央驻滇、香港驻昆和省属新闻媒体担任新闻舆论监督员，承诺做好跟踪督察和整改。作为云南省委常委、昆明市委书记的仇和，在新闻会上说，“在经济全球化、信息网络化的今天，现代传媒已经成为一种重要的公共力量，一种能够影响社会的‘软权力’，具有其他力量所无法望其项背的‘魔力’，没有人能回避这种力量”，“新闻媒体就是我们的‘保健医生’，媒体的舆论监督可以帮助我们发现问题”，“谁不能够切实做到重视媒体、善待媒体、依靠媒体、借助媒体，不断增强引导新闻舆论服务现代新昆明建设的能力，谁就是不称职的干部。”
　　仇和这些话中，最易于传播的是“保健医生”的比喻，听着最爽的是“谁就不是称职的干部”，但我认为最重要的是那句看似常识的判断：“现代传媒已经成为一种重要的公共力量。”没有这个常识作为前提，其他的话再好听，也是无源之水，无本之木。
　　新闻媒体被誉为医者，有病治病，无病咨询，仁心仁术，妙手回春，不可谓不受尊崇。但是，这个比喻也让我想到中国历史上“神医”华佗的故事。华佗生逢乱世，精于方药，四处行医，救民于疾苦。他是外科医生的鼻祖，发明了麻药“麻沸散”，可以全身麻醉，施行剖腹手术。他的针灸技术也十分了得，针到病除。他还留下了著名的健身操“五禽戏”。人们都相信他还有很多伟大的学术和临床成就，可惜没能传下来。为什么呢？因为他还没有整理好这些遗产的时候，就被曹操杀害了。
　　曹操杀害华佗的故事，有两个出处，一个是小说《三国演义》，一个是历史《三国志》。小说不如历史可信，但传得更广，具有民间想象和理解中的逻辑合理性，所以不妨也分析一下。
　　曹操弄权，自立丞相，威风赫赫，但他也会生病，头痛欲裂，遍寻良医，有人就推荐了华佗。华佗来了一看，说你这病根在脑袋中，光服药不行，要做手术。我让你全身麻醉，然后用斧头砍开脑袋，取出病源，方可根治。曹操听了很生气，说你这不是要杀我吗？这时候华佗不太策略地说，人家关羽中毒之后，刮骨疗伤，毫无惧色，你怎么不学习学习？曹操更被激怒了：让我学习敌人，你这不是汉奸思想吗？于是逮而下狱，随后杀之。
　　假如曹操只是得了伤风感冒，华佗针灸两下，立时痊愈，一定会得到重赏，皆大欢喜。问题是，假如需要做大手术，甚至有性命之忧，这医生应该怎么做？被仇和书记封为“保健医生”的新闻媒体，也会面临这个问题。古代历史上的御医，往往避重就轻，虚与委蛇，逢迎圣意。但华佗是身为名医，显然具有医者的专业精神和独立意识，只把曹操当作病人，坦然告之，遂惹来杀身之祸。
　　《三国志》的记载也许更准确，强调的恰恰是这种专业精神和独立意识。华佗本来是一个赤脚医生，四处行走，为曹操治病之后，曹操就想独占，召为侍医。面对这个捧金饭碗的机会，华佗却不乐意。他借口思乡心切，要回家看看。回去之后就不想再来，曹操多次召请，他都推三推四，说自己妻子生病了，走不开。曹操了解真相之后，把他抓起来。有人求情说，华佗医术着实高明，关系到多少人的性命，宽恕他吧。曹操不以为然：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”还是杀了他。
　　如果新闻媒体真的是医生，那么领导干部该如何对待？仅仅为我所用，还是为天下人所用？既然现代媒体已经成为一种公共力量，那么它就必然具有自身的独立品性，而不只是一个侍医，这时候怎么办呢？无庸讳言，一些领导干部所采用的办法，正如仇和书记所言，“习惯堵、习惯压、习惯逃避或恐吓”，甚至如曹操对待名医华佗那样，逮而诛之，遗臭万年。
　　《三国志》中还记载，华佗临死前很想将自己一生所著《青囊书》传下来，交给狱吏，令人万分痛心的是，“吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之”。《三国演义》作了演绎，说是狱吏接了书拿回家中，被妻子烧了。其妻说：“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用！”
　　也许有些领导干部要的就是这种杀鸡儆猴的效果：堵压一些新闻媒体，希望别的媒体也噤声。但是我相信这不是仇和书记的意思，他是那么恳切地说：“深怕工作失误，所以亟盼舆论监督。”